ما حكم وضع الوشم؟

أباح الإسلام المرأة التزيّن والتجمّل، بل حثّها عليهما أمام زوجها، إلّا أنّه حدّد تلك الزينة بعدّة ضوابط لئلا تخالف الشَّرع،^[١] كما حرصت الشريعة الإسلامية أن يكون الرجلُ المسلم في أبهى حالاته وأجملها، وأن يظهر بمنظرٍ جميلٍ لائقٍ به كمسلمٍ في بيته وسوقه ومسجد وفي سائر أحواله، اقتداءً بالمصطفى -صلّى الله عليه وسلّم- الذي كان حريصاً على العناية بنفسه وبثوبه ورائحته ومظهره؛ فقد كان يمشّط لحيته ويعتني بها، وكان يُكثر من الطِيب، وكان شديد الاعتناء بثوبه حريصاً على نظافته.^[٢] وبيان تلك الضوابط آتياً:^[١]

• موافقة الشَّرع : فالقاعدة الشرعيّة تنصّ على أنّ الأصل في الأشياء الإباحة إلّا إن ورد دليلاً ينصّ على التحريم، قال تعالى: (قُل مَن حَرَّمَ زينَةَ اللَّـهِ الَّتي أَخرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزقِ قُل هِيَ لِلَّذينَ آمَنوا فِي الحَياةِ الدُّنيا خالِصَةً يَومَ القِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ لِقَومٍ يَعلَمونَ)،^[٣] فما ورد تحريمه من الزينة وجب اجتنابه.
• عدم تشبّه النساء بالرجال أو الرجال بالنساء .
• موافقة المسلمين في لباسهم : فقد حذّر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من التشبّه بغير المسلمين.
• عدم إلحاق ضررٍ أو أذى : فلا يجوز التزيّن بما يسبّب أيّ ضررٍ، قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: ( لا ضررَ ولا ضِرارَ ).^[٤]

وتندرج حرمة الوشم تحت ضابط الشرع وإلحاق الضرر كما سنوضح بالمقال:

حكم وضع الوشم

حكم الوشم الدائم

الوشم الدائم يتمُّ بغرز الإبرة بالجلد لإسالة الدم، ثمّ حشو المكان كحلاً أو مادةً صبغيةً،^[٥] وهو محرّمٌ بغض النظر عن المكان المعمول فيه في أي موضع من الجسد، مصداقاً لما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- عن النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم -: ( لَعَنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الواصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والواشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ )،^[٦] لذلك يجب على مَن وضع الوشم أن يُزيله لِما فيه ضررٍ وحُرمةٍ، إلّا إن تسبّبت إزالته بإحداث ضررٍ بصاحبها.^[٧][٥]

حكم الوشم المؤقت

يتفرّع الوشم المؤقت إلى نوعَين بيانهما وحكم كلٍّ منهما آتياً:^[٥]

• النوع الأول : وهو الوشم الذي يبقى مدّة سنةٍ أو ستة أشهرٍ، وعادةً ما يُستخدم لتحديد العيون أو الشفاه ، فلا يختلف هذا النوع من الوشم عن الوشم الدائم ويحرّم مثله.
• النوع الثاني : وهو الوشم الذي يُزال فوراً فلا يبقى مدةً على الجسد، وهو ما يُطلق عليه التاتو، فيجوز كالحناء، على أنّ جوازه محدّدٌ بشروطٍ هي: أن يكون مؤقتاً ليس دائماً، وألّا يتضمّن رسوماتٍ لذوات الأرواح أو شعاراتٍ ورموزٍ لغير المسلمين أو تشبّهاً بهم ، وألّا تؤدي الألوان التي رُسم بها إلى إلحاقٍ ضررٍ بالجسد، وألّا تُظهره المرأة على مَن لا يجوز له رؤية موضعه، وأن ترسمه لها امرأةً في غير مواضع العورة.